Die Teilnahme an der Sünde der Menschen

Jesus der Herr ist der universelle Erlöser. Er hat nicht nur die Menschen, sondern auch die Welt, wo der Mensch lebt, und alles was Gott geschaffen hat, erlöst, weil er den Fluch der Sünde weggenommen hat.
Die Befreiung von der Sünde geschieht nicht in einer magischen Form, sondern durch das Vollziehen von unermesslichen, tiefsten und geheimnisvollen Leiden. Jesus ist für die Sünden gestorben, also existieren die Sünden nicht mehr. Es gibt Christen, welche mit grosser Unkenntnis und Oberflächlichkeit sündigen, weil sie wissen, dass es genügt zu beichten, damit alles wieder rein wird.
Der Hl. Pio hat uns gelehrt, dass die Dinge nicht so sind, wie viele von uns denken. Gott vergibt alles, wenn der Mensch aufrichtige Reue hat. Der Mensch aber, ausser der Reue, muss an der Erlösung, die er erhält, mitarbeiten; er muss Busse tun, d. h. Gutes tun und beten. Die Beichte soll immer eine Bekehrung sein, d. h. eine Änderung des Verhaltens des ganzen Menschen. Im Lichte des Heiligen Geistes, der ihn führte, wurde sich der Hl. Pio bewusst, dass die Mitarbeit an der Erlösung, die Gott von jedem von uns verlangt, sehr schwer zu ertragen ist und wir nicht sehr bereit sind, alle notwendigen Opfer zu bringen, um unsere Heiligkeit zu verwirklichen. Er sagte jedoch, dass Gott barmherzig, doch auch gerecht ist. Er hat auch gesehen, dass wir wenig Mut und noch weniger Kraft haben, und darum hätten viele von uns auf das Heil verzichtet. Doch Jesus hat ihn gefragt, ob er, der Hl. Pio, bereit wäre, den Fluch unserer Sünden auf sich zu nehmen. Er musste uns in unserer wenigen Busse und schlechtem Gebet helfen. Als er sah, dass Gott ihm die Möglichkeit gab, viele von uns zu retten, hat der Hl. Pio mit Freude angenommen, auf das Kreuz zu steigen und die Leiden der Menschheit für 58 Jahre zu leiden. Die Freude war nur, weil er sich von Gott gebraucht sah, um dem Herrn zu helfen die Seelen zu retten. Das Kreuz machte ihm, so wie bei Jesus, Angst. Aber er hat nie von Gott verlangt ihn vom bitteren Kelch zu befreien, da er wusste, dass Gott auch Jesus nicht befreit hatte.

Jesus „war derjenige, der keine Sünde beging“ (1 Petr.), darum hat er das Leiden und den Tod, die die Folgen der Sünde sind, auf sich nehmen können. Der Hl. Pio hat das Leiden und den Tod für die Sünden der Menschen auf sich genommen in dem Mass der übernatürlichen Kraft, die Gott selber ihm gegeben hat. Die mystischen Gaben die er hatte, waren nur in Ausübung dieser seiner Sendung, sie haben nie in Ausübung seiner persönlichen Heiligkeit gewirkt. Er war tief überzeugt kein Heiliger zu sein, weil er wusste, dass seine Aufgabe eine Pflicht war, die Gott von ihm verlangt hatte. Alles Gute, das er mit dem Gebet und dem Leiden machte, war für die Brüder bestimmt, nichts blieb ihm. Er tat es, weil er wusste, dass Gott ihm bestimmte übernatürliche Mittel gegeben hatte, für die er sich verantwortlich fühlte. Der Hl. Pio hat in seinem Herzen die Worte des Herrn vollständig gelebt, als er sagte: nachdem ihr das getan habt, was von euch verlangt wurde, müsst ihr sagen, wir sind unnütze Knechte, wir haben nur unsere Pflicht getan. Er war wirklich überzeugt, den letzten Platz im Himmel zu verdienen und diesen nur aus Gottes Barmherzigkeit. Ich habe immer gedacht, dass er sich selber tröstete mit dem Gedanken des letzten Platzes, weil er oft mit einer ganz besonderen Freude sagte, dass der letzte Platz im Himmel sehr schön ist. In ihm war das geschehen, was sich in Jesus verwirklicht hat. Er machte sich zum Letzten von allen und dem Sklaven von allen. Darum konnte der Hl. Pio sich selbst nicht oberhalb dem letzten Platz im Himmel sehen.
Als der Bau der Klosterkirche beendet wurde, hat ihn jemand darauf hingewiesen, dass über dem Hauptaltar eine leere Nische war. Er antwortete, dass in diese Nische „ein Schurke“ kommen wird. Der Hl. Pio sagte nie Worte, von denen er nicht ernsthaft überzeugt war. Er war gewiss, dass Gott ihn über den Altären wollte, nur damit alle Menschen das sehen, was Jesus für sie getan hatte, nur weil Jesus fortfahren wollte, sich den Menschen zu zeigen, auch nach seinem Tod. Er fühlte sich nur als Diener, aus welchem Gott sehr gut weniger hätte machen können und somit war er glücklich, heilig genannt zu werden, nur weil durch seine Heiligung Jesus fortfahren wollte, ihn in seinem Dienst zu behalten.

Der heilige Pio war ein Mensch, der die Sünde nicht beging, darum hat er die nötigen mystischen Gaben erhalten können, um unsere Leiden und unseren Tod auf sich zu nehmen. Das Leiden und der Tod sind die Folgen der Sünde, darum hat es der Hl. Pio wie Jesus getan, der die Verantwortung, welche wir vor Gott und der Kirche für unsere begangenen Sünden haben, auf sich genommen hat.
Als Jesus gestorben ist, war er Gott, der nicht sterben konnte, darum wurde der Tod durch seine Gottheit besiegt. Der Hl. Pio war nicht Gott und jeden Tag, wenn er die Messe zelebrierte, wiederholte Gott in seiner Person dieselbe Kreuzigung und den Tod des Herrn. Er sagte, dass er in dem Moment starb, als er die Hl. Kommunion empfing. Dieselbe Eucharistie liess ihn dann zum Leben zurückkehren. Die Kreuzigung, der Tod und die Auferstehung, die sich jeden Tag erneuerten, als er am Altar war, sind geblieben und vielleicht wird dieses Geheimnis immer in der Geschichte als das grösste Geheimnis im Leben des Hl. Pio bleiben. Die einzige Sache, die wir denken können ist diese: als er die Hl. Messe zelebrierte, geschah eine geheimnisvolle Vereinigung mit Jesus, dem Gekreuzigten. Der Hl. Pio stieg auf das Kreuz und „trat ein“ in den leidenden und sterbenden Christus bis zu einer einzigen Sache hin zu werden mit ihm und erfuhr einen kleinsten Teil der unermesslichen Leiden Jesu. Dieser Teil gemäss den mystischen Gaben, die er erhalten hatte. Vielleicht wird uns jemand eines Tages dieses Geheimnis offenbaren, das sich in der Geschichte der Menschheit bewahrheitet hat. Für heute können wir nur sagen, dass das Geheimnis der Kreuzigung des Hl. Pio nur Gott bekannt war. In der Tat sagte er: ich bin ein Geheimnis, dass ich selbst nie verstanden habe.
 

Don Vincenzo Carone (Koord. Servi della Sofferenza)