Der Jünger seines Meisters

„Ein Diener ist nicht grösser als sein Meister“. Der Hl. Pio nahm die Verfolgungen an. Diese sind ein Zeichen seiner Treue zu Jesus. Niemand wollte ihn. Man wollte ihn nicht im Kloster, nicht in der Kirche. Wir hingegen haben ihn immer gewollt, doch konnten wir ihm nicht einmal die kleinste Hilfe schenken. Er wurde genau von jenen Personen beschimpft und verleumdet, welche vor Gott diese große Gabe, welche Jesus seiner Kirche gegeben hat, anerkennen hätten müssen.
Der Hl. Pio hat nie ein einziges Wort gegen jemanden von denen gesagt, welche ihn verfolgt haben. Jemandem, welcher ihm mit Liebe und Verehrung nahe gestanden hat, sagte er manchmal, dass er sehr viel leide, weil er die Strafe Gottes auf jene Personen fallen sehe. Er wollte nicht einmal, dass diese Menschen für das Böse, das sie begingen, bestraft werden. Er gab sich Gott für ihr Heil als Opfer hin. Er war wie Jesus: demütig und geduldig. Er verzieh alles allen und vertraute auf die Hilfe Gottes. Er weinte und war betrübt, ging aber immer vorwärts.
Die theologische, spirituelle und asketische Tradition des Evangeliums des Leidens, hat stets seit der Zeit der Urkirche betont, dass die Jünger Jesu ihrem Meister in seiner Passion folgen sollen.
Der Hl. Pio betrachtete immer über das Beispiel, welches uns Jesus mit seinem Leben gegeben hat. Er nahm alle Demütigungen und Unverständnisse an, welche ihm die Menschen gaben, ohne stehen zu bleiben. Er arbeitete für das Heil der Seelen in der Stille seines Gebetes und im Schmerz seiner Wundmale. Oft wünschte er sich zu sterben. Nicht weil er müde war zu leiden, denn gegenüber seinen grossen Leiden hat er nie „basta“ gesagt. Der Grund, warum er wünschte zu sterben, war seine Demut. Wenn er sah, dass die Männer und Frauen, für welche er betete und litt, hartnäckig gegenüber der Gnade der Bekehrung blieben, weinte er in den Schmerzen Jesu, welcher wegen dem Verlorengehen vieler Seelen gelitten hat. Er sagte darum zu jenen, welche bei ihm waren: „Betet, damit ich sterbe“. Er konnte es nicht ertragen, Jesus, welcher gelitten hat, zu sehen. Er betrachtete sich als ein unnützer und unfähiger Knecht, die Sendung seines Meisters zu erfüllen. Aus diesem Grunde wollte er seine Stelle einem anderen Jünger, der besser war als er, überlassen. Gott wollte ihn als Mitwirkenden an der universellen Rettung und er fühlte, dass sein Opfer ein unnützes Opfer für nicht wenige Menschen war, welche sich nicht bekehren wollten , trotz der vielen Gnaden und Liebe. Darum sagte er, „betet, damit ich sterbe“. Als er sah, dass sein Gebet, sterben zu wollen, nicht erhört wurde, verlangte er von Jesus, seine Leiden zu vermehren, weil er es nicht ertragen konnte, den grossen Schmerz seines Meisters, wegen dem Verlorengehen vieler Männer und Frauen, zu sehen.
Wir Christen treten durch die Taufe in den Tod und in das Begrabensein mit Christus ein. Das Eintauchen in das Taufwassers ist Zeichen und Sakrament unseres Eintauchens in den Tod und das Begrabensein des Herrn. Der Hl. Pio hat die Realität der Taufe gelebt, nicht nur als Sakrament, sondern durch das Eintauchen seines ganzen Lebens, des Leibes und der Seele in den Tod und in das Begrabensein Christi. Jeden Tag tauchte er wahrhaft in das Opfer Christi ein und teilte uns die Güter der Rettung, welche er empfangen hat, aus.
 
Jesus ist für alle gestorben. Der Hl. Pio, durch das Wirken des Hl. Geistes, hat sein persönliches Opfer mit jenem von Christus vereint, deswegen hat er an seiner eigenen Rettung, welche für alle ist, teilgenommen.
Er wollte das Säkularinstitut „Servi della Sofferenza“ in der gleichen Dimension, in welcher Jesus die Kirche wollte. Petrus ist der Gründer der Kirche. Jesus war kein Inspirator, er hat Petrus nicht eine Eingebung in der Art gegeben, wie die Evangelisation der Völker organisiert werden sollte. Jesus hat ihm gesagt, wie er die Kirche bilden soll. Petrus hat gut verstanden, dass die Kirche nur im Dienste seines Meisters sein soll, d.h., sie sollte eine Struktur in der Art haben, welche dem Herrn zu erlaubte, in der Welt und in der Kirche zu bleiben und seine Rettung der Welt in der Kirche und durch sie zu bewirken.
Jesus wollte, dass der Hl. Pio auch in der praktischen Welt seinem Beispiel folgte, um seine Mission in der Welt zu erfüllen. Pater Pio hat seinem Meister gehorcht, als er ein Säkularinstitut gewollt hat, welches ihm erlaubt, in der Kirche präsent und tätig zu sein, bis zum Ende der Welt.
Die Sendung Pater Pios ist durch die Gabe seiner Leiden ein Dienst an der Rettung.
Kein Gläubiger empfängt die Rettung für sich, weil wir alle gerufen sind, an den erlösenden Leiden Christi teilzunehmen, durch die demütige Annahme der Leiden unseres Lebens. Es sind viele, welche gerufen sind und auch vom Hl. Pio gerufen werden, um das zu vervollständigen, was an der Passion Christi fehlt - nicht direkt, wie es normalerweise geschieht, aber mit den eigenen Leiden zu vervollständigen, was an der Passion des Hl. Pio fehlt. Durch das Eintreten in die Passion, den Tod und die Auferstehung Christi, möchte der Hl. Pio mit sich viele Brüder und Schwester vereinen. Durch diese Vereinigung wird das kleine Opfer unseres Lebens, rein, groß, und verdienstvoll wie das Seine sein. Dieses Leiden wird zum gleichen Leiden, welches er mit sich vereinigt hat und in einem gewissen Sinn wird es dem Leiden Jesus gleich. In der Gabe seiner Leiden an Christus, reinigen sich unsere Leiden und werden zu den grossen erlö-senden Leiden Christi. Auch im Hl. Pio zeigt sich das gleiche Prinzip des ganzen Christus. Je-sus, sagt der Hl. Augustinus, ist das Haupt der Kirche, welches sein Leib ist. Dies bedeutet, dass er ein Mitglied seiner Kirche ist. Jesus ist der Christus in allen Gläubigen und zusammen mit den Gläubigen. Jesus selber wollte, dass der Hl. Pio zum Hl. Pio der universellen Kirche werde in den Servi della Sofferenza und zusammen mit ihnen allen.
Der Gründer der Servi della Sofferenza fragte Pater Pio, ob die Frauen, welche mit dem ge-weihten Leben auf eine sehr einfache Art begonnen haben, ein Ordenskleid anlegen sollen. Die Antwort Pater Pios war ein klares „Nein“, „nach dem Konzil kommt die Zeit der Laien in der Kirche“. Der Hl. Pio wollte keine Ordnung, wie jene der Ordensgemeinschaften, wo die Ge-meinschaften und die Taten der Liebe gut definiert sind bezüglich Ort und Organisation. Er wollte ein Säkularinstitut, wo die Mitglieder in allen Teilen der Kirche verstreut sind. Sie prak-tizieren die Spiritualität des Hl. Pio. Durch ihre Vereinigung mit den Leiden des Hl. Pio  er-möglichen sie ihm, gegenwärtig zu sein und seine Sendung in der Kirche in allen sozialen Schichten zu erfüllen, in allen menschlichen Arbeitbereichen und in allen Evangelisationsfor-men.
 
Die Apostel haben eine sichtbare Struktur der Kirche gegeben. Aber die Kirche ist die Kirche, welche von Petrus gegründet worden ist, weil Christus gegenwärtig ist und sein Heil bewirkt. Christus aber wirkt auch ausserhalb der Kirche. Die Kirche, welche das Instrument der Heiles Christi in der Welt wird, bleibt immer ein Geheimnis, d.h. für uns ist es nicht möglich, etwas zu verstehen, eigentlich gar nichts, denn die Kirche, wo Christus gegenwärtig ist und wirkt, ist ganz einfach eine Wahrheit des Glaubens.
Das Institut „Servi della Sofferenza“ nimmt im Hl. Pio am gleichen Geheimnis der Kirche teil. Die Konstitutionen definieren eine sichtbare Struktur. Aber wie diese Personen in ihrem geist-lichen Leben ein Werkzeug werden, damit der Hl. Pio seine Sendung in der Kirche bis zum Ende der Welt erfülle, bleibt ein Geheimnis. Der Hl. Pio, so wie Jesus, wirkt auch ausserhalb des Säkularinstitutes.
„Ihr werdet dort sein, wo ich bin und werdet meine Ehre bekommen“, sagte Jesus seinen Apos-teln. Jene, welche Apostel des Hl. Pio werden, werden dort sein, wo er ist und werden an der gleichen Ehre teilnehmen, welche Jesus ihm gegeben hat. Das Geheimnis unserer Vereinigung mit dem Hl. Pio ist nichts anderes, als das Geheimnis der grossen Liebe, mit welcher er jeden von uns liebt. Im Himmel möchte er nicht getrennt von seinen geistlichen Kindern sein, denen der das Beste seiner Leiden geschenkt hat. Durch den Schmerz, welchen er uns wegen der Lie-be zu Jesus geschenkt hat, erfüllt sich das Wunder unser Vereinigung mit ihm. Die Liebe dieses Scherzes, hingegeben als Sühne für uns, hat uns alle mit ihm vereint als eine Familie, welche mit dem eigenen Vater vereint ist.

Don Vincenzo Carone (Koord. Servi della Sofferenza)